در حالی که ریتم زندگی ناپایدارتر می شود ، مد مدرن همراه با آن از یک افراط به دیگری منتهی می شود. تعیین سبک با مجموعه ای از عوامل آغاز می شود که پیش بینی آنچه در آینده نزدیک در انتظار ماست غیر ممکن می شود. catwalks امروز و سازندگان آنها در جستجوی روندهای زودگذر که می تواند آنها را به کشف سبک جدید الهام دهد ، عجله می کنند. در همین زمان ، نگرشهای مد روز که مدتها در اوج نبوده اند ، کنار گذاشته می شوند ، جایی که آنها با فرهنگ توده ، بی حوصلگی مخلوط می شوند و به تنهایی در تخلیه روند سال گذشته می میرند. اشتیاق به سودگرایی یک واکنش منطقی دریافت کنندگان مد در برابر یک وضعیت ناپایدار است. Normcore و موارد دیگر مانند آن فقط چشمگیرترین جلوه های یک روند است ، که برای ظهور آن کافی است که گاه گاهی اوقات خوراک Tumblr را تماشا کنید. اما هر چقدر تمایل سازندگان به پاره کردن مد از ریشه های آن زیاد باشد ، یک حیطه از زندگی وجود دارد که به مدت سی سال تأثیر مهمی در مد و سبک داشته است.
در دهه 60 و 70 قرن گذشته ، مد تعداد زیادی از افراد بسیار کوچک بود. لباس برای نشان دادن تجمل و ثروت ایجاد شده است و تمام زیبایی ها از بالا به پایین دیکته شده است. همه اینها به یک جنبش اعتراضی قدرتمند منجر شد ، جنبشی که به ویژه در انقلاب پانک در دهه 1970 در انگلیس و ایجاد مد خاص که از لباس افراد ثروتمند و مشهور تقلید نمی کرد ، خود را نشان داد.
دنیای خوش لباس از طریق کار چهره هایی مانند ویوین وست وود ، مالکوم مک لارن و زندرا رودز برای اولین بار فهمید که لباس می تواند راهی برای اعتراض باشد. سنجاق ها ، شلوار جین پاره شده و سایر ویژگی های پانک از زاغه های فقیرنشین به سمت باریک های باریک مهاجرت کرده و تا امروز در آنجا باقی مانده اند. اتفاق مشابهی در دهه 1990 رخ داد ، هنگامی که جنبش طرفداران و گروههایی مانند Oasis و The Stone Roses روندی را ایجاد کردند به نام "terrase casual" ، که لباسهای ورزشی و وسایل کار سنتی مانند پارکها و کتها را به طرز عجیبی مخلوط می کرد.
همه اینها نتیجه نفوذ پایین در بالا ، فرهنگ کار در دنیای هایوت کوت است و این روند تا امروز ادامه دارد. از جواهرات وصله های تکه ای از جونیا واتانابه گرفته تا آزمایش سنگ های فاخر از سنت لورن ، طراحان به مجموعه ای از ظاهر اثبات شده که مربوط به تپانچه های جنسی است اعتماد می کنند.
بنابراین ، مشکلات اقتصادی اواخر قرن بیستم و ناآرامی در محیط پرولتری برای همیشه دنیای مد را تغییر داد ، و آن را به یک کوکتل عجیب از سادگی و لوکس تبدیل کرد.
اما در این جستجوی الهام به دنبال پیامدهای واقعی اجتماعی نباشید. با توجه به اینکه تعداد پانک ها و سرهای پوست در سال های اخیر در خیابان ها ظاهر شده اند ، باید این را یک مد کاملاً تثبیت شده و قوانین رفتاری مشخص دانست. همه کسانی که کت بمب گذاری می کنند نظریات نازی ها را ندارند ، مثل هر موهاک به یک پانک ایدئولوژیک تعلق ندارد.
در عین حال ، نوع تمیز فرهنگی بسیار ظریف تری نیز وجود دارد که وابستگی کمتری به وابستگی خرده فرهنگی دارد ، اما اصالت سبکی منبع اصلی را حفظ می کند. لباس های ورزشی گران قیمت ، کفش های کتانی یکپارچهسازی با سیستمعامل ، دلتنگی برای دهه 90 - این شاید بزرگترین دلتنگی ناخودآگاه فرهنگ طبقه کارگر در تاریخ باشد.
برای دهه ها ، ترکیب مارک های مد بالا مانند MOSCHINO ، Armani و Versace با لباس ورزشی گاه به گاه از Nike ، Reebok ، Fred Perry و Champion در بسیاری از نقاط جهان ، از جمله فرهنگ هیپ هاپ ، دیده شده است. فرهنگ چاوهای بریتانیایی این التقاط را به اوج خود رساند و تصویری قابل تشخیص ایجاد کرد که حتی طراحان داخلی مانند گوشا روبچینسکی از آن استفاده می کنند.
فرهنگ محل زندگی باعث ایجاد مد می شود و هیچ کس نمی تواند آن را انکار کند.داستان اخیر با نام تجاری Burberry ناهماهنگی مفهوم تولید لباس برای ثروتمندان را نشان داد - هیچ کس نمی خواست چنین لباسی را بپوشد که با تمام ظاهر خود در مورد وضعیت اجتماعی فریاد می کشد ، در حالی که بیشتر مردم این کشور در یک وضعیت مالی غیرقابل پیش بینی بودند. در پایان ، طراحان جدید موفق شدند برند را از بحران خارج کنند ، اما این نشانگر مارک های مشهور دیگر بود.
تقریباً هر خانه مد عمده تولید کفش های ورزشی خود را گسترش داده است (بسیاری از آنها کاملاً کپی از مارک های سطح بالای بازار گسترده هستند) ، این بدان معناست که این مد به زنجیر طبقه کارگر رفت. فرآیندهای منحصر به فرد حتی در مد کلاسیک مردانه دیده می شود ، جایی که کفش های کتانی Air Jordan با یک لباس کلاسیک عادی شده اند.
اما چه عواملی منجر به این تغییر شد؟ چرا مد از پایین به بالا گرا است؟ از یک طرف ، همیشه یک عنصر اصالت در فرهنگ کار وجود دارد که گرایش های مد از آن بی بهره اند. آنچه مستقیماً از خیابان می آمد همیشه صادقانه تر از آنچه در ذهن طراحان مد تحصیل کرده بالغ شده به نظر می رسد. اما در زیر همه چیز شیطانی تر ، با مفهوم فرهنگی بسیار عمیق تر ، نهفته است. اگر اوایل مد دسته جمعی لباس یک فرد فقیر در لباس یک فرد ثروتمند بود ، امروز همه چیز دقیقاً برعکس است.
در حقیقت ، انفجار فرهنگ خیابانی به سبک بالا نوعی معاشقه ثروتمندان با سادگی و ارزان بودن است. صنعت مد برای ارزان بودن تلاش نمی کند ، بلکه به سادگی شکل می گیرد و آن را با محتوای جدید پر می کند. بنابراین ، یک کلاه معمولی از یک طراح مشهور می تواند هزینه های خارق العاده ای داشته باشد ، اما خواندن این واقعیت را برای افراد آگاه باقی می گذارد که این قطعه لباس ، اگرچه ساده به نظر می رسد ، اما در واقع آن طور نیست. رد ادعای بیرونی نشان دهنده رد مصرف بی نظیر نبود ، بلکه آن را در میان الگوهای سبک انبوه رمزگذاری کرد. به برکت مد ، سرانجام می توان یک کت پشمی گران قیمت را که همراه با یک لباس سه تکه و یک جفت کفش ورزشی در حال اجرا است ، یک لمس شیک دانست.
البته ، ما فقط قسمت کوچکی از فضای کلی مد را لمس کرده ایم ، و این مسخره خواهد بود که فرض کنیم صنعت مد فقط بنشیند و منتظر بماند تا طبقه کارگر ایده های قابل طرح ، دزدی و دزدی را ارائه دهد. تصاحب شده این طرح بعد از اینکه کسی بتواند سبکی ایجاد کند دیگر کار نمی کند و فاصله بین افراد و سازنده به چند کلیک کاهش یافته است.
