در زمان عدم اطمینان ، ما تمایل داریم که در معنویت آرامش پیدا کنیم. مسیحیان ارتدکس این مسئله را به خوبی درک می کنند و از این رو همیشه آیکن ها را در خانه هایشان به دیوارها آویزان می کنند تا بتوانند نماز بخوانند. برخی آنها را طوری مرتب می کنند که هنگام نماز به سمت شرق نگاه کنند. برای ارتدکس های واقعی ، آیکون ها فقط یک عنصر تزئینی نیستند ، همانطور که در اروپای غربی ، جایی که به دلیل گران بودن ، از دسته یک شی مذهبی به یک دکوراسیون ساده خانه منتقل می شوند.
برای اطمینان به این موضوع کافی است در هر شنبه یا یکشنبه صبح به گشت و گذار در بازار معروف Izmailovsky در مسکو بپردازید ، جایی که در شرایط عادی ، گردشگران برای خرید آیکون های دست ساز چانه می زنند تا آنها را به عنوان یادگاری با خود ببرند. بسیاری از مردم محلی همان تصاویر مقدسین را با احترام خریداری می کنند.
تفاوت اصلی بین شمایل ها و نقاشی های مذهبی این است که آثار اولی ، اگرچه آثار هنری هستند ، اما در عین حال یک شی sacred مقدس برای مeverمن هستند. ارتدکس ها معتقدند که آیکون ها قدرت ویژه ای برای تسهیل نماز دارند ، یعنی آنها فقط یک موضوع هنری برای تأمل نیستند. ارتدکس ها معتقدند که انرژی آیکون ها در یک تصویر مقدس وجود دارد که خود قدیس در آن حضور دارد. این به لطف برکت نماد امکان پذیر است. هنگام تقدیس ، ارتباطی بین قدیس به تصویر کشیده شده بر روی آن و صورت او برقرار می شود. به عبارت دیگر ، آیکون متبرک به خودی خود معجزه ای به همراه دارد.
جسم معجزه آسا
اعتقاد بر این است که اولین شمایل ها در مصر باستان به صورت پرتره های تشییع جنازه دوره هلنیسم نقاشی شده اند. بیزانس ، که سنت های هنر هلنیستی (اواخر آنتیک) و برخی کارهای شرقی را به خود جذب کرد ، به زادگاه شمایل نگاری مسیحیان تبدیل شد. از قلمرو ترکیه مدرن ، هنر نقاشی آیکون به کشورهای بالکان و سپس به قلمرو روسیه مدرن گسترش یافت ، جایی که در قرن پانزدهم این نوع هنر به محبوبیت بی نظیری در مسکو و نووگورود دست یافت.
برجسته ترین نقاشان روسیه باستان تئوفان یونانی و آندری روبلف بودند. آثار آنها اوج هنر قرون وسطایی روسیه به حساب می آیند و در میان با ارزش ترین اشیا of گالری معروف ترتیاکوف در مسکو قرار می گیرند. قابل توجه است که حتی در آن زمان نام این شمایلان حفظ شده است. در اروپای غربی ، هنر برای مدت زمان طولانی ناشناخته باقی ماند و فقط دوره رنسانس ارزیابی مجددی از چهره این هنرمند را با خود به همراه آورد. تنها در دوره رنسانس در ایتالیا و فرانسه ، هنرمندان شروع به امضای دقیق آثار مذهبی خود کردند و سپس نقاشی سکولار در اروپای غربی ظاهر شد ، که نام این هنرمند از اهمیت اساسی برخوردار بود.
در قرن هجدهم ، این نماد در زمان تزار پیتر اول ، که عاشق آداب و رسوم غربی و نقاشی واقع گرایانه زندگی را به تصویر می کشید ، از بین رفت. اما علی رغم موقعیت امپراطور ، رسم شمایل نگارگری چنان در روسیه ریشه دوانده بود که نه تنها از عصر روشنگری و قرن نوزدهم ، بلکه از دوران اتحاد جماهیر شوروی نیز که هر مذهبی مورد آزار و اذیت قرار می گرفت ، دوام آورد.
مخالفت احمقانه علم و دین در روسیه فقط در اواخر قرن بیستم ضعیف شد. اما نقاشی آیکون موفق شد تا این لحظه را تحمل کند ، که به آن فرصتی برای احیای دوباره داد. از بسیاری جهات ، نقاشی شمایل به لطف تداوم این سنت در معدود صومعه هایی که تا اواخر قرن بیستم در روسیه زنده مانده بودند ، زنده ماند. و امروزه بسیاری از مردم اروپای شرقی آن را در نمادهای روسی راهی متفاوت برای دیدگاه هنری جهان می یابند.
هنر مخفی
ورود به یک کلیسای ارتدکس یک تجربه واقعا منحصر به فرد است.فضای داخلی آن با نقاشی های دیواری و شمایل های بی شماری که به دیوارها آویزان شده اند و یا شمایل را ساخته اند ، تزئین شده است - یک قسمت بزرگ که قسمت اصلی معبد را از محراب جدا می کند. مجسمه ها و مجسمه ها ، برخلاف کلیساهای غربی ، در کلیساهای ارتدکس یافت نمی شوند یا بسیار نادر هستند. هیچ نیمکت یا صندلی برای کلیساها قرار داده نشده است ، آنها در کل سرویس ایستاده اند - نوعی جشن که کشیشان ، گروه کر و گاهی اوقات کلیساها با هم آواز می خوانند. کلمه "ارتدکس" ، که از "orto" ، "recto" و "doxa" آمده است ، که به معنی "جشن صحیح" است.
مبهم بودن تصاویر روی نمادها و این واقعیت که چهره های نقاشی شده حتی در مورد شمایل های نسبتاً جدید قدیمی به نظر می رسند - همه اینها با نمادگرایی این هنر توضیح داده می شود. تصاویر موجود در کلیسای ارتدکس واقع بینانه نیستند ، آنها یک جهان ایده آل را به تصویر می کشند. طبق افسانه ها ، اگر خدا به شکل مسیح به شکل مرد در نمی آمد ، بنابراین ، طبق کتاب مقدس ، رسم شمایل غیرممکن است. سنت قدیم یهود که به تصویر کشیدن مردم را منع می کرد نیز در این امر دخالت داشت. تا زمان هفتمین دوره شورای جهانی ، که در قرن هفتم برگزار می شد ، پسر خدا فقط می توانست به صورت نمادین ، به شکل یک بره نشان داده شود.
بعداً ، اختلافات الهیات با شکاف زیادی بین کلیساهای غربی و شرقی (ارتدکس) به پایان رسید. این نماد به عنوان ویژگی اصلی ارتدکس ثابت شد.
گرایش های هنری
این نمادها اغلب چهره عیسی را به تصویر می کشند و این تصویر از تصاویر نقاشی شده در زمان حیات منجی الهام گرفته شده است: به عنوان مثال ، تصویر عیسی مسیح ، نوشته شده به دستور پادشاه آگبار ، شفا یافته ، که از جذام رنج می برد. یا منجی معروف ساخته نشده با دست - نقش صورت مسیح در روسری زنی مومن به نام ورونیکا. طبق افسانه ها ، مسیح هنگامی که این دستمال را در راه Calvary به صورت خود آورد ، این تصویر را ترک کرد. این باور برای نقاشان شمایل بسیار مهم بود: اگر مسیح تصویر خود را برای ما گذاشت ، ممکن است هنرمند سعی کند آن را کپی کند تا از این طریق بتوانیم به او نزدیکتر شویم.
یکی دیگر از موضوعات سنتی در نقاشی شمایل ، مادر خدا است - زنی بزرگ و مهربان که خدا را در رحم خود تحمل کرد. طبق افسانه ها ، تولد خدا از یک زن زمینی از طریق مفهوم پاک ، از بالا به نشانه ای از لطف بهشت برای همه بشریت تبدیل شد. و بنابراین این موضوع دیگری در نقاشی آیکون است. آنها می گویند که اولین نماد این چنین توسط سنت لوک ، یکی از چهار بشارت دهنده ، یعنی نویسندگان کتاب های عهد جدید و شاگردان شخصی مسیح ، نوشته شده است. وی که شخصاً با مریم مقدس شناخته شده بود ، چهره ما را در طول زندگی به یادگار گذاشت.
چگونه یک نماد بنویسیم
به نظر می رسد نقاشی یک آیکون یک روند دلهره آور به نظر برسد ، اما کلیساهای ارتدکس مانند کلیسای شفاعت مقدس ترین تئوتوکوس ، واقع در خیابان آراگون بارسلونا ، اغلب دوره های نقاشی آیکون را برگزار می کنند. اولین قدم در ساختن شمایل ، تهیه یک تخته چوبی است که روی آن لواک گذاشته شده است. لوکا یک خاک سفید ویژه است که از گچ تهیه می شود ، به صورت پودر خرد می شود و با "چسب" مخلوط می شود ، ترجیحاً از اجزای طبیعی (حیوانی یا گیاهی) ساخته می شود.
سپس رنگ (دما) آماده شده و به این آغازگر مخصوص به نام levkas اعمال می شود. در همان زمان ، قوانین رعایت می شود: چهره ها همیشه بینی بسیار نازک و کشیده ای دارند ، گوش ها همیشه محکم روی سر قرار می گیرند ، این نشان دهنده نیاز به گوش دادن به صدای خدا در درون ما است. چشم ها همیشه بزرگ و عمیق هستند.
نقاشی آیکون جایی بین نقاشی باستانی و آوانگارد قرار دارد ، زیرا ارتدکس با استفاده از چشم انداز مستقیم که ما را به عمق تصویر می کشد ، از قوانین چشم انداز مستقر در دوره رنسانس استفاده نمی کند. درعوض ، نمادها از دیدگاه معکوس استفاده می کنند ، یعنی همه خطوط نه به افق نماد ، بلکه به شخصی که به آن نگاه می کند هدایت می شوند. ایده این است که بیننده خود بخشی از نماد است و به جای اینکه به آن نگاه کند ، درون آن زندگی می کند. به عنوان بخشی از تصویر ، به نظر می رسد که خود را در دنیای دیگری - مثلاً در بهشت - می بینیم.بنابراین ، این نماد هرگز سایه ها را به تصویر نمی کشد ، زیرا نور الهی از داخل تصویر ، از عدن می آید. برای شبیه سازی این موضوع از طلای و آبی استفاده می شود که نمادی از نور و ابدیت الهی است.
